部编版语文九年级下册
鱼我所欲也
学习目标
1.朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。
2.了解孟子“舍生取义”的道德主张。
  作者简介
  孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家。他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后又一位大师，后称为“亚圣”，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，在政治上，他提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张性善论。
《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
朗读课文
下列加横线的字你会读吗？
不为(    )苟得也    为(    )宫室之美为（   ）之    
一箪（    ）食      一豆羹（     ）
蹴（   ）尔         不屑（   ）            
苟（    ）得        如使人之所恶莫甚于死者(    )    
朗读指导
①所欲/有甚于生者
②如使/人之所欲/莫甚于生
③使/人之所恶/莫甚于死
④乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
⑤是/亦不可以已乎
重点实词
（1）所欲有甚于生者
（2）故不为苟得也
（3）故患有所不辟也
（4）如使人之所欲莫甚于生
（5）由是则生而有不用也
（6）贤者能勿丧耳
（7）蹴尔而与之
（8）乞人不屑也
（9）妻妾之奉
（10）是亦不可以已乎
（11）此之谓失其本心
（1）所欲有甚于生者（甚：超过，胜过。）
（2）故不为苟得也（苟得：苟且取得，这里是得以苟且偷生的意思。）
（3）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）
（4）如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使。）
（5）由是则生而有不用也（由是：因此。）
（6）贤者能勿丧耳（丧：丧失。）
（7）蹴尔而与之（蹴：踩踏。）
（8）乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。）
（9）妻妾之奉（奉：侍奉。）
（10）是亦不可以已乎（已：停止，放弃。）
（11）此之谓失其本心（本心：天性，天良。）
（1）而
①蹴尔而与之
②由是则生而有不用也
（2）于
①所欲有甚于生者
②万钟于我何加焉
（3）为
①乡为身死而不受
②今为宫室之美为之
③则凡可以辟患者何不为也
（1）而
①蹴尔而与之（连词，表修饰）
②由是则生而有不用也（连词，表转折）
（2）于
①所欲有甚于生者（介词，比）
②万钟于我何加焉（介词，对于）
（3）为
①乡为身死而不受（为了）
②今为宫室之美为之（介词，为了；动词，接受）
③则凡可以辟患者何不为也（动词，做）
（4）之
①人皆有之
②得之则生
③蹴尔而与之
④万钟则不辩礼义而受之
⑤此之谓失其本心
⑥今为宫室之美为之
（5）则
①则凡可以辟患者何不为也
②得之则生
③万钟则不辩礼仪而受之
（4）之
①人皆有之（代词，它，指本心）
②得之则生（代词，它，指一箪食，一豆羹）
③蹴尔而与之（代词，他，指行乞人）
④万钟则不辩礼义而受之（代词，它，指万钟的俸禄）
⑤此之谓失其本心（用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）
⑥今为宫室之美为之（第一个“之”为助词，定语后置的标志；第二“之”为代词 ，它 ，指接受万钟的行为）
（5）则
①则凡可以辟患者何不为也（连词，那么） 
②得之则生（连词，就）
③万钟则不辩礼仪而受之（连词，表假设，如果）
通假字
（1）故患有所不辟也
（2）所识穷乏者得我与
（3）乡为身死而不受
（4）万钟则不辩礼仪而受之
（1）故患有所不辟也（同“避”，躲避。） 
（2）所识穷乏者得我与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词。）
（3）乡为身死而不受（同“向”，从前。）
（4）万钟则不辩礼仪而受之（通“辨”，辨别。）
一词多义
（1）得  
①二者不可得兼
②所识穷乏者得我与
（2）是  
①非独贤者有是心也
②是亦不可以已乎
（3）生  
①舍生而取义者也
②由是则生而有不用也
③生于忧患
（4）行
①行道之人弗受
②行拂乱其所为
（5）与  
①所识穷乏者得我与
②呼尔而与之
……
古今异义
（1）由是则可以辟患而有不为也
（2）非独贤者有是心也
（3）一豆羹
（4）万钟于我何加焉
（5）万钟于我何加焉
（1）由是则可以辟患而有不为也（古义：能够用来；今义：能够。）
（2）非独贤者有是心也（古义：这种；今义：判断动词，是。）
（3）一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。）
（4）万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。）
（5）万钟于我何加焉（古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）
重点句子翻译
（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，(如果这)两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而不肯接受。
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢!
 （4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。
解释下列句子中加横线的词语。
（1）二者不可得兼（              ）（2）故患有所不辟也（                 ）
（3）贤者能勿丧耳（          ）   （4）是亦不可以已乎（                  ）
（5）万钟于我何加焉（        ）  （6）蹴尔而与之（        ）
整体感知课文
1.朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？
   中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
         鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，引出了“舍生取义”的中心论点。
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该PPT课件发布于2020-03-21 10:30:43，编号是511996，格式pptx，体积大小559 KB，更多PPT课件尽在零PPT网。