河中石兽
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
——苏轼
    带着这个问题，今天让我们一起走进《河中石兽》，共同为苏轼寻找答案吧。
第一课时
学习目标
    1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。（重点）
    2.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（难点）
    3.正确认识千里马与伯乐之间的关系，利用当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。（素养）
知识备查
作者介绍
    纪昀（1724—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。曾任《四库全书》总纂修官。
    代表作：《阅微草堂笔记》。
背景资料
    本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（1768年），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。
作品介绍
    《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写而成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的逸事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。
    《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双璧”。
文体知识
    笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。
    笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。
    起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
    沧州南/一寺/临/河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/二石兽/于水中，竟/不可得，以为顺流下矣。棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里无迹。 
    一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非/木杮 ，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
   一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重， 沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎 穴 。 渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流， 固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事， 但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆断欤？
2.朗读课文，借助课下注释疏通文意。
沧州南一寺临 河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 
    译：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没有找到。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
    译：一位讲学家在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是坚硬沉重，沙的特点是松软浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这话）是正确的言论。
　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
    译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。
　　如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然 则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
    译：像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
3.结合课文内容说说，这篇文章讲了一件什么事。
    本文讲了一个寺庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们要到哪里寻找石兽的故事。
精读细研
1.文中讲到了哪几个寻找石兽的地点?他们各自的根据是什么?结果怎样？
2.为什么老河兵找到了石兽而僧人和讲学家没有找到？
寺僧
    寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有找着。他只考虑了流水，没有考虑石兽和泥沙的关系。
讲学家
    讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越沉越深，只能就地挖下去找。他考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水。
老河兵
    老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反击力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会倒在洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上，所以应该到上游找。既有理论又有实践，准确把握了三者（石兽、泥沙、流水）的性质及相互关系。所以用他的方法能够找到石兽。
3.这个故事告诉我们什么道理?
    许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实际情况综合考虑各种因素来作出判断。
第二课时
    上节课我们疏通了文意，了解了故事情节。这节课让我们细读课文，归类梳理文言实词、虚词的含义，深入探究课文内容。
合作探究
1.文中分别写了讲学家和老河兵的“笑”,刻画出了人物的什么心理?
    讲学家的“笑”:包含了他对寺僧的嘲讽和自以为是,刻画出讲学家自恃博才、好为人师的心态;
    老河兵的“笑”:流露出他对讲学家自恃博才的否定,也表现了老河兵的自信和沾沾自喜。
2.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?
    寺僧：考虑不周,要么原地打捞,要么沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;
    讲学家：空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;
    老河兵：能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。
3.文章结尾这句议论有什么作用?
    结尾这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查、探究事物的特性;更不能主观臆断, 应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理。
古今异义
渐沉渐深耳（                        ）
尔辈不能究物理（                    ）
阅十余岁（                                ）
是非木杮（                                ）
盖石性坚重（                       ）
但知其一（                            ）
棹数小舟（                      ）
岂能为暴涨携之去（                    ）
课堂小结
概括主题
    本文通过讲述寻找沉在河中的石兽的故事，说明了对任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地调查、探究事物的特性；更不能主观臆断，应当遵循客观事物的规律，实践出真知，不可做空头理论家。
学后感悟   
《河中石兽》使人印象深刻，结尾是精华所在：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”的确如此，世上事物纷繁复杂，千万不可主观臆断或偏听偏信，否则事情只会越办越糟。
写作特色
❶层层铺垫,设置悬念。
    文章首先用寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫,以突出讲学家的看法“众服为确论”,然后通过讲学家对寺僧的评价来表现讲学家的自信,最后用老河兵的一番话,加上“果得于数里外”的结果,巧妙地嘲讽了讲学家的好为人师和骄傲自满。这种写法使故事极具戏剧性和讽刺性。
❷在叙述中制造节奏波澜,平而不板。
    文章先写寺僧打捞石兽未果,再写讲学家的议论令“众服为确论”(何止是众人,连读者也几乎以为这就是定论了),谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰”,此时谜底才揭开。
课堂检测
1.解释下面句中划线的词语。
⑴一寺临河干（         ）          
⑵山门圮于河（         ）
⑶阅十余岁（           ）            
⑷但知其一（      ）
(5)果得于数里外 (      )        
(6)如是再啮(                               )
(7)如其言  (            )              
(8)啮沙为坎穴(          )
2.下列各句中 “之”的用法不同于其他三项的一项是(　　)
A.闻之笑曰　　　　     B.求之下流
C.一老河兵闻之       D.其反激之力
【解析】A项，“之”是代词，指代这件事； B项，“之”是代词，指石兽； C项，“之”是代词，指讲学家的观点；D项，“之”是结构助词，译为“的”。
3.用现代汉语翻译下列语句。
⑴是非木杮，岂能为暴涨携之去？
⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
4.讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是___________（A.尔辈不能究物理；B.是非木杮，岂能为暴涨携之去？C.湮于沙上，渐沉渐深耳；D.沿河求之，不亦颠乎？）；老河兵的最终结论则为_________（A.水不能冲石；B.转转不已，遂反溯流逆上矣；C.求之下流，固颠；D.石必倒掷坎穴中）。
有关勇于实践的名言:
百闻不如一见。——班固
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东
力行而后知之真。——王夫之
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
经验是永久的老师。——歌德
实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基
拓展阅读
阅读下文，完成文后问题。
                                          执竿入城
    鲁①有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计②无所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣！何不以锯中截⑥而入？”遂依而截之。
1.用“/”给下面的语句划分节奏。（划一处）
鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者
2.解释下列句中加线的词。
（1）执竿入城               执：
（2）亦不可入               入：
（3）但见事多矣             但：
（4）遂依而截之             遂：
3.将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾非圣人，但见事多矣！
（2）何不以锯中截而入？        
   4.简要概括这则寓言给你的启迪。（不超过50字）
示例：自作聪明的人常常是愚蠢的。我们不能做好为人师的“智者”，更不能如执竿人那样盲目听从他人建议，虚心求教不等于自己不动脑筋。
参考译文：
    鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多而已！为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？（那个鲁国人）于是依照老人的办法将长竿截断了。
课下作业
1.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。下面这则资料也许会引发你的新思考，就下面的事件谈谈你的看法。
    山西永蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间，在渡口两岸各铸了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。
（资料见《唐铁牛与蒲津桥》，《山西文史资料1999年Z1期）
    示例：铁牛平均每尊重约36.5吨，黄河改道后，铁牛、铁人等逐渐为泥沙所埋。铁牛很重，黄河冲击力不强，逐渐被淤泥埋没，所以还在原址。这个例子告诉我们：一定要从实际出发，综合考虑各方面的因素，考虑不同事物的特殊规律，从而作出正确的判断。

《河中石兽》PPT课件-人教版小学语文适用于河中石兽,小学语文课件,语文教学课件,人教部编版, 七年级下册等类型的PPT教学课件场景。
该PPT课件发布于2020-02-08 12:28:41，编号是511582，格式pptx，体积大小2.82 MB，更多PPT课件尽在零PPT网。