短文两篇
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
    你知道这两句流传千古的名言的出处吗？现在就让我们一同走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。
第一课时
陋室铭
学习目标
1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 （重点）
2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养）
知识备查
文体知识
    铭：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。
    这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
作者介绍
    刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
背景资料
    刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
    山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”   
2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
3.再读课文，借助课下注释疏通文意。
  山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。   
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳   形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
    译：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
精读细研
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
    以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？
     运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
欲知其人应知其友，知其友者知其人。
    运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。
5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。
    调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
    “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者怎样的心迹？
    画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。
8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
    将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。   
合作探究
谈笑有鸿儒（                            ）
惟吾德馨（                                  ）
无案牍之劳形（                              ）
有仙则名（                           ）
无丝竹之乱耳（                                  ）
无案牍之劳形（                              ）
概括主题
    《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
学后感悟
    “陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。
写作特色
❶骈散结合,错落有致。
    本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。
❷托物言志，层层铺垫。
    文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。
第二课时
爱莲说
文体知识
    说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
作者介绍
    周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。
背景资料
    本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐是北宋理学濂学创始人、二程（程颢和程颐）的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。
     这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
    水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
    予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
2.再读课文，借助课下注释疏通文意。
    水陆草木之花，可爱者甚  蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
    译：水上、地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥  而不   染，濯      清涟而不   妖，中通       外直，    不蔓不枝，香远  益   清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。   
    译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄（它）啊。
    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
    译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
精读细研
1.作者为什么惟独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？
2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？
    菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
    菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
    牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
    莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。
3.作者写对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？
4.作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？
5.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
    这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
6.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？
    运用了托物言志向的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
合作探究
朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。
    两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
亭亭净植（                            ）
不蔓不枝（                            ）
香远益清（                            ）
课堂小结
概括主题
    作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。
学后感悟
    许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。
写作特色
❶托物言志，立意高远。
    本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。
❷运用了对比、反衬的手法。
    文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”
“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”的比喻,勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。
课堂检测
1.解释下面各句中画线的词语。
(1)可以调素琴(　    )     
(2)无丝竹之乱耳(                　          )
(3)香远益清(　     )
(4)亭亭净植(　　   )
(5)陶后鲜有闻(　　 )
(6)宜乎众矣(　     )
2.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是(　　)
A.水陆草木之花           
B.莲,花之君子者也
C.予谓菊,花之隐逸者也   
D.无案牍之劳形
【解析】D项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词,译为“的”。
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
    (1)孔子云:何陋之有?
    (2)可远观而不可亵玩焉。
4.下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是(　　)
A.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
B.可远观而/不可亵玩焉。
C.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
D.自/李唐来,世人/甚爱牡丹。
【解析】B项的正确停顿为:可远观/而不可亵玩焉。
5.阅读短文,回答问题。
    【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
    【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
    予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
课堂检测
(1)解释下列画线词在文中的意思。
①谈笑有鸿儒       鸿:　　　
②无案牍之劳形　   劳:　　　
③可爱者甚蕃　     蕃:
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②牡丹之爱,宜乎众矣。
(3)乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)做简要分析。      
(4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处？
（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模仿例句，用托物言志的方法造句。
    例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格高尚的君子。
造句：我爱             ，因为它_____________________________________________________。
关于“荷”的诗句：
彼泽之陂，有蒲与荷。         ——《诗经·陈风》
灼若芙蕖出渌波。             ——曹植《洛神赋》
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ——屈原《离骚》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。     ——《古诗十九首》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
拓展阅读
    芙蕖①自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致③矣。迨④至菡萏成花娇姿欲滴后先相继……及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；及复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
    注释：①芙蕖：荷花。②荷钱：指初生的荷叶。③逸致：情趣。④迨：及，等到。
1.解释下列句中加线的词。
（1）芙蕖自荷钱出水之日      自：
（2）及其茎叶既生            生：
（3）乃复蒂下生蓬            复：
（4）此皆言其可目者也        皆：
2.用“/”给文中画线句标出朗读节奏。（标两处）
3.将下列句子翻译成现代汉语。
则又日高日上，日上日妍。
4.人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精神价值中，你更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。
示例：我更看中它的精神价值。因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。
课下作业
    学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达自己的思想感情。

《短文两篇》PPT课件-人教版小学语文适用于短文两篇,爱莲说,陋室铭,小学语文课件,语文教学课件,人教部编版, 七年级下册等类型的PPT教学课件场景。
该PPT课件发布于2020-02-07 16:15:12，编号是511571，格式pptx，体积大小2.98 MB，更多PPT课件尽在零PPT网。