文言文两则
古筝导入
    同学们，我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天我们一起走进课文，来了解这个故事。
生字过关
哉   [zāi]     妙哉   
巍   [wēi]     巍峨    巍然
弦   [xián]    琴弦   
轴   [zhóu]    车轴    卷轴
曝   [pù]      曝晒    一曝十寒     
人物关系
    伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
    由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
走近伯牙
    历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
初读课文
自由读课文三遍，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。
在课文里画出停顿，跟读课文
    伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓琴者。
疏通文意
    1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻译给对方听，找出自己不理解的词语或句子，作出标记，向老师提问。
    2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的意思，最后翻译整个句子。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
“鼓”，弹奏，演奏。
俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。
方鼓琴而志在太山
“方”，开始；“志”，心里想着。
开始弹琴时，伯牙心里想着高山。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”
“善哉”，好呀；“若”，好像。
钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了巍峨的像泰山。
少选之间而志在流水
“少选”，一会儿，不久形容很短的时间。
不一会儿，（伯牙）心里想着流水
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
乎：语气词，无实义；
汤汤：水流大而急的样子。
钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴
破：摔破；绝：断绝；复：再，又。
钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不再弹琴。
以为世间无足复为鼓琴者。
以为：认为；足：足以。
认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。
再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？
    伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀，高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。
感悟“知音”
    这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，反复朗读课文，想一想文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
感悟知音
伯牙所念，钟子期必得之。
心里想的 准确理解
    句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期一定知道他的心意。
有知音如此，心情一定是：
激动、喜悦、欣喜不已
    伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。
伯牙鼓琴   钟子期曰
志在大江              善哉，滚滚兮若波涛
志在小溪       善哉，淙淙兮若流水
志在春花       善哉，萋萋兮若芳草
志在秋月       善哉，皎皎兮若玉盘
志在红日       善哉，圆圆兮若火球
志在白雪       善哉，皑皑兮若瑞玉
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
    伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，真的是心灵相通呀！
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？
    钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解自己的感受，他的演奏便失去了意义，所以他毅然决然“破琴绝弦”。
钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝弦”，从文中最后一句话中，你感受到了什么？
    伯牙对种子期的敬重，以及破琴绝弦的从容和决心。
    知音就是相知、相惜、相通，学了这则内容后，你们是怎样看待友情的呢？课后收集表现知音良朋的诗文或名言名句记一记，读一读。
描写友谊的名言佳句：
有朋自远方来，不亦乐乎。
          ——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。
          ——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
          ——高适《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
          ——李白《赠汪伦》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
          ——鲁迅
书戴嵩画牛
[宋] 苏轼
作者简介
    苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”。北宋著名的文学家、书画家、诗人、词人，“唐宋八大家之一”，豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。有《苏东坡全集》《东坡乐府》等传世。
    其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造最诣杰出的大家之一。
关于戴嵩
    戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得"野性筋骨之妙"。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画马，并称"韩马戴牛"
《斗牛图》台北故宫博物院藏
整体感知
朗读要求：
1.读准字音；
2.读出停顿。
书戴嵩画牛
（宋）苏轼
    蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以/百数。有/戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常/以/自随。
    一日/曝/书画，有/一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此/画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今乃/掉尾/而斗，谬矣！”处士笑而然之。
    古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1.好：喜欢。
2.宝：珍藏。
3.囊：袋子。此处指画囊。
4.曝：晒。
5.拊掌：拍手。
6.搐：抽缩。
7.股：大腿。
8.掉尾：翘起尾巴。
9.然：认为……是对的。
10.云：说。
11.奴：农民。
12.婢：织工。
读懂课文
1.文中有你还没理解的词语吗？
2.小组合作，试着翻译全文。
感知人物
    杜处士对《牛》图“尤所爱”，想象一下，除了“锦囊玉轴，常以自随”，他还会有怎样的表现，试着描述一下。
他可能会这样夸赞这幅画：
他可能会这样爱惜这幅画：
他还可能会……
这幅画是我生平最满意的一幅作品。
我每天随身携带着这幅画，方便时常拿出来欣赏。
    牧童又是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童有着怎样的精神？
观点：谬矣！
理由：此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
精神品质：善于观察、敢于向权威挑战
    杜处士听了牧童的话有什么样的表现？可见他是怎样的一个人？
表现：处士笑而然（认为是对的）之。
人物形象：敢于应战，乐于接受别人的意见。
想一想
    同样是笑，牧童的“拊掌大笑”是什么样子？试着表演一下他的神态和他说的话。杜处士的“笑而然之”，你觉得他的笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他的心理，写一写他的表现和话语。
感悟道理
    课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？给予我们怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢
同理：画牛当问（      ）
     （      ）当问（      ）
    道理：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向有经验的劳动人民虚心学习。
想一想
    会“问”就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？
    要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，每个人都有自己的特长。
小知识
    在我国现代画家中，不少人以画动物而闻名，不少人以画动而闻名，如：齐白石画虾，徐悲鸿画马，李苦蝉画鹰，张大千画虎，黄胄画驴……他们画的动物栩栩如生，深受人们的喜爱。
《下山虎》张大千
齐白石：1863-1957。现代杰出画家，书法家，篆刻家。
徐悲鸿：1895-1953。中国现代美术的奠基者，画家和美术教育家。
《鹰》李苦禅
名人名言
1.真实的话永远是最好的。
2.三人行，必有我师。
3.虚心使人进步，骄傲使人落后。

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